某灵能的卫宫士郎 分节阅读 245（2/2）

就不能换种方式吗为什么大家总要互相伤害

明媚的阳光下，少女裹在不算厚重但依然发闷的藤甲里，薄薄的汗珠在脸颊上蓄起，却无暇擦拭。

一切都是因为眼前的水井。

新造的水井还散发着木材和桐油好闻的香味，里面打出来的水也甘甜可口，村里还差八十年就是百年手艺人的小哥质量保证

但要是这口井24小时不间断发蓝光还深夜尖叫扰民，那怎么看都是要成精了吧

大家都是淳朴村民，就算拿着榔头镰刀锯子上也打不赢妖精

最后村民们咬咬牙，浇上油料一把火烧了，可第二天井原封不动出现在那个位置，嘲笑着村民们的的无力。

无奈之下，村民们只好找来巫女处理这口井。

一开始村民们是不乐意的，倒不是说你不能让他们说请就请，而是有巫女小姐姐大多都不丑。

毕竟巫女是神在人间的代言人，亦是神的侍女，只要不是神口味独特巫女都丑不到哪里去。

可是人都是视觉动物，一位大腿都没你胳膊粗的小姐姐，怎么看都不像是能打的样子，要不是小姐姐用腰间那把武士刀利落干掉沿途两个妖怪，这时候村民们已经哗变了。

但长时间不见效已经让村民们的不安积累到极点。

刚开始大家还屏住呼吸不说话，生怕打扰巫女施法，但现在他们连最基本的安静都无法保证。

只需要一根导火索，就能让巫女的威信化作笑话。

听到身后越来越大的嘈杂，巫女死死咬住嘴唇，几乎要滴出血来。

村民们不清楚巫女也分为两种，一种是居于庙堂之高，侍奉神灵的神使，只要神灵不死，她们这辈子都不愁。

而另一种就比较凄惨了，她们背后没有神，或者说信奉之物就是自身的力量，或许她们守卫一方死后能得到香火供奉，但大部分都在此之前死于妖魔的爪牙。

她是后者，也只有后者才会答应村民的请求，前来斩妖除魔。

现在她后悔了。

井里的东西盯上她了，正在以她为楔子，扭曲着不可名状的身体从里面钻出来

而直视恐惧之物的她，却连自尽都做不到

肌肉僵硬，灵魂晦暗，意志如风中残烛，在邪神的咆哮中瑟瑟发抖

突然一切都安静了，咆哮声没了，蓝光也不闪了，巫女忍不住后退两步，后面村民哗啦啦退出老远，跟见鬼一样。

有什么东西无声嘲弄，巫女咬牙，但双眼逐渐失去高光，她木然转身对村民说：

“你们去把井里的东西捞上来”

第47章：对不起我原谅你了

因为送回过去的特殊单位，卫宫士郎现在有些慌。

名为卫宫士郎的无限之书持有者是一个个体，也不是一个个体。

就如蜂群：每一只蜜蜂都是单独的个体，可科学家发现，以蜂巢为单位的群体却能表现出远超于单个蜜蜂的智慧，不严格来讲，将蜂巢内的所有个体看做一个新的个体也没有问题。

也就是所谓的群体意识。

当然，卫宫士郎和单独个体间的关系并非蜂巢和蜜蜂就能表述。

只有名为建造模块的特殊个体能保留有“卫宫士郎”全部的信息，可以像受精卵那样发育为完整的“卫宫士郎”；

其余的下属个体均只能保留部分信息，只要残留的个体不低于阈值，就能靠弥存于灵魂网络里的资料重建卫宫士郎。

这才是卫宫士郎热衷作死的资本，反正死了也能再活过来，要知道诈尸可是灵魂之书持有者的特色，不爽不要玩

但也不是没有弱点。

比如针对灵魂网络的污染；再比如每个分身都有微妙的性格差异，也就是所谓的个性。

送回到过去的分身是计算模建能力特化型，也就是可以复制出完整“卫宫士郎”的特殊个体。

其在相关领域无可挑剔，甚至说得上优秀，这便是卫宫士郎委以重任的原因。

但据其他个体说，其性格很糟糕

怎么说呢就是那种把有限休息投入到无限恶趣味中的糟糕性格，甚至说得上恶劣。

“应该没关系吧”

卫宫士郎挠挠头，继续投入构筑防火墙的大坑中。

毕竟担心也没有用嘛

黝黑的肌肤紧绷，绳索和井壁沙沙作响，因常年打猎极为扎实的二头三头肌油光闪闪，撒上孜然咳咳，串词了。

“嘿呀幺，尔，丧，用力”

随着几个壮汉闷雷般的怒吼，井里的东西终于重见天日。

那是一个圆溜溜，圆润润，让人看了就想盘的

“豌豆”

村长看着巫女，满脸不敢置信。

折腾他们几十个晚上的东西就是这颗豌豆

开玩笑呢哪怕它有人头大小，需要三个壮汉才能拉上来，可也改变不了它就是一颗豌豆的现实啊

“这不是一般的豌豆，它很危险，我要将它带走封印。”

巫女面无表情，指这准备碰触豌豆的猎户，声音忽然紧张。

“把手放下”

猎户手一缩，黝黑的脸微不可查变红，大概是贪婪占了上风，又或者是觉得被一个女人吓到很可耻，甚至会影响他今后在村子里的地位，于是他脖子一梗，硬是把手放在了豌豆上。

滴灵魂波动验证失败，开始肃清

不似人的声音消失，猎户惊恐地惨叫，他的手粘死在豌豆上拔不下来，黝黑健康的皮肤快速干瘪下去，在众人面前化作枯骨。

便如将时间拨快千倍，于是瞬间风化

这下再没有人敢去碰触豌豆，当巫女将豌豆捧起毫发无伤时，村长那张老脸多出几分谄媚，恭敬献上说好的报酬，甚至还有的多。

“嘿，嘿，大人是否要再住一晚我这就叫人备好饭菜和床铺”

“不必了，时间