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分节阅读 88(1/2)

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之物,又特地传令,让两路先行注意收拢兵马,免得被敌所乘。可惜两路先行早已打疯了,不光是阐教两教地修士,便是士卒也是如此,原先看到城池,兵将们个个愁眉不展,不知此城何日可下;如今看到城池,兵将们个个两眼冒光,寻思:“有阐、截两教修士在,一切皆不是问题,这可全是功劳呀昨天又有大批的犒赏发下来,看来今天的又有着落了”

旬范、庆辅二人,接到柏鉴的犒赏及命令,虽然也有些不以为然,但本身也是知兵之人,知道现在地情况确实非常不妥,为了以防万一,各自下令收拢兵马,放变速度。阐、截两教修士中不乏有精通军略之辈,虽然大部分人有些不情愿,但总体来说,有所收敛,尽管效果不是很好。

这时,荀范和庆辅的表现又有所不同,前者有些无奈,仅仅是借种种名目,尽量收拢军马;后者却将截教的修士一并请来,把地图往开一摊,用手向夏都一指,说道:“破城上万,也不如破此一城”

于是,阐、截两修的修士表现亦是不同,前者一面对旬范不屑,一面阴逢阳违,借着前一间段地表现,大收军心,时不时弄个“一不小心”出来,叫旬范头疼不已;后者却是拍着庆辅的肩膀,说道:“将军果然深明大义我等必然依令而为”

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柏鉴看着两路先行陆续传回来地情况。委实忧心重重,倒不是担心阐、截两教的修士,而士担心那四十万兵马。左路先行地兵力太过分散,阐教的修士们同样分散,很容易被各个击破;一旦遇事不顺,横遭败迹,其中某部就很有可能会全军覆没。

右路先行还好一点,充其量也就是个孤军深入,即使遇事不顺。有截教修士相护,料想也没有大问题。毕竟截教修士众多,又抱成一团儿,强大的实力摆在那里。很多看似难决地问题。截教修士亦可用仙家手段拖延一二,自己倒也来得急反应。

果然不出柏鉴所料,两路先行几乎同时出了问题,却是履癸终于做出应对。派兵来迎;右路先行情况略好,还只是进军不顺,一时被夏军巫阵挡在半路,料想凭截教神通。迟早可以破阵出围,说起来不过是空耗些时日;左路先行却是碰上了大麻烦。

且说当日孔、巳联军在洛原败于柏鉴之手,孔宾当场被斩。巳牟卢却终逃得一

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那履癸自胡卢不辞而别,再看到天变也不相干。地陷也不相干,人离去地也不相干;只说他有偌大财力,有势有位,缘何不能横行于天下只管在长夜宫中,把一月只当一日,安心乐意,淫欢酗发,妇女裸戏。那一日出一朝,或两日出一朝,实是三月作三旬。

忠直之臣或已死绝,或已不堪忍耐,辞去官职;一班宠臣如侯知性、武能言等中外恣恶,欺士害民,那管履癸上不上朝,理不理政偌大一个夏都,只琅辛一个因受胡卢教导,尚有几分良心,却也因孤掌难鸣,连洁身自好都未必做到,遑论进直谏之言。

暴君奸臣如何害民,且不细述,只说商侯誓师之际,正逢诸侯该大朝,履癸却是乐极生悲了,但见昆吾氏来、顾氏来,其余皆不来。履癸大怒,乃问究竟。昆吾氏巳牟卢进言道:“豫方诸侯,商国子履,狂悖称兵。先灭葛伯,次灭豕韦氏。因此夺去中原及东方诸侯,并隔绝南方诸侯不得来朝。臣等请君王亲征之。”

履癸闻言,心中还在纳罕,问道:“之前寡人令尔等四方诸侯共征商国,又不曾听到尔等兵败,怎地还叫那商侯夺了豫方不说,竟把东方诸侯也给夺去了”

巳牟卢虽是个恶人,却也不意履癸昏馈至此,之前不来报军情,不过是忙于逃命,又怕履癸治他地出征不胜之罪,那料这许多时日过去,这位大夏之主居然还全然不知情,一时间怎知如何作答

顾氏委望忍不住出来,把战况叙了一遍,哭道:“极西之地,有之国,于之世失国居戎,远绝中原,不朝大王久矣。今有姬氏公刘即为后世周家之祖,修后稷之业,民富心一,立国于av商侯誓师,亦表支持,愿效犬马,虽不曾往商地会盟,但却起兵来伐外臣。外臣军马早被商军击溃,那有余力抵挡,还请大王发兵救助。”

履癸这才有些明白过来,合着天下九州居然已有大半不属自己了,而且商侯还并合一众诸侯誓师来伐,剩下小半江山能否保住还在两可之间。履癸怒视武能言、侯知性等,厉声问道:“此等军国大事,缘何不报尔等向来忠君爱国,怎可行欺君之举”

一班宠臣急忙伏身请罪,心中却想:“大王你一个多月至多才上一次朝,怎能怪吾等知情不报”然而这些话,侯知性、武能言等,却不敢说。

履癸把一月作一日,自觉日日上朝,至不济也是三日一朝,很是勤勉;见群臣不言,胸中愈发气闷,厉声斥责一番,一来终是“法不责众”,二来也委实舍不得将几个宠臣尽杀,何况杀了之后,急切间又该用谁但若不杀,履癸又觉难消心头之恨,遂将怒火转巳牟卢、委望,欲治二人作战不力、隐情不报之罪。

巳牟卢、委望登时被吓得不轻,后者还好,毕竟长息国正危在旦夕,不得不来;前者却在暗暗后悔了,早知来朝诸侯只有他们两个,还不如不来。乐得关起门来做自家大王,逍遥自在。不过事到如今,说什么都迟了,唯有请罪申辩,言道:“吾二人自归顺大王以来,该朝之时贡品从无遗漏,请大王念在吾二人为大王操劳多年面上,暂恕我等之罪。何况之前一战,非是吾二人作战不力。实乃商军太过狡诈。”

琅辛适时进言道:“大王暂熄雷霆之怒,如今诸侯俱不来朝,惟有巳牟卢、委望二人愿为大王效命;虽有罪有先,但忠心可嘉。杀之不祥。又值用人之际,大王何不暂恕二人之罪,令其整备军马,征招巫士。他二人有感大王宽恕之恩。必会效死用命,戴罪立功。”

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